הצהרת בלפור בסכנה: אחרי ה-7 באוקטובר – ישראל מסתכלת לכיוון הלא נכון

ישראל מתכוננת, ובצדק, להפתעות עתידיות מצד העולם הערבי והפלסטיני. אולם, חשוב להבין כי ההיסטוריה בדרך כלל אינה חוזרת על עצמה באותה צורה. לכן, זו תהיה טעות חמורה, וקונספציה בפני עצמה, לתכנן את המלחמה הבאה מול הפלסטינים על סמך המלחמה שהתרחשה ב-7 באוקטובר.

המלחמה שהחלה בבוקר אותו יום בעוטף עזה והתפשטה ללבנון, לאיראן ולזירת החות'ים בתימן הסתיימה בהישגים צבאיים משמעותיים לישראל. לצד הניצחון הצבאי הברור, שאין מי שחולק על עצם קיומו, גם אם יש מחלוקת על היקפו, יש לומר ביושר: בניגוד לתבוסתם הצבאית, הפלסטינים הצליחו לרשום הישג משמעותי בזירת דעת הקהל במערב אירופה ובארצות הברית.

כדי להבין את דרכי הפעולה השונים באמצעותם הפלסטינים יכולים לרשום הישגים משמעותיים מול ישראל, כדאי לחזור למלחמת יום הכיפורים. עד היום מעטים מודעים לכך שההפתעה באותה מלחמה לא הייתה צבאית בלבד, אלא גם מדינית.

בתחילת 1973 נסע נשיא מצרים אנואר סאדאת לסעודיה, שם נפגש עם המלך פייסל ותיאם עמו מהלך מדיני שעיקרו הטלת חרם נפט על המערב, במטרה להפעיל לחץ על ישראל. במסגרת מהלך ההטעיה, האמריקאים השתכנעו כי מצרים מעדיפה את המסלול הכלכלי-מדיני על פני מלחמה. ביום המתקפה בסיני אף הועברה לאמריקאים, באמצעות איראן, הודעה שלפיה ישראל היא שפתחה במלחמה. המסר הזה תרם להיסוס האמריקאי באשר לאישור מכה מקדימה ישראלית ולהונאת המודיעין האמריקאי והישראלי ולהביאם לשלול את האפשרות שהמצרים יבחרו במלחמה כוללת בישראל.

האפשרות של חרם נפט, במקום יציאה למלחמה ולפלישה לסיני, נלקחה בוושינגטון ברצינות רבה. במילים אחרות, לצד ההיערכות הצבאית, התנהלה מערכה מדינית שנועדה להונות את ישראל וארה״ב בדבר כוונותיה של מצרים ועל הדרך שבה תבחר לפעול מול ישראל – דרך מדינית-כלכלית ולא דרך צבאית.

במשרד החוץ הישראלי היו מי שזיהו כי משהו מתרחש בזירה המדינית, אולם המערכת לא הצליחה לחבר את הנקודות ולהבין את  משמעותו של המהלך הרב-חזיתי של סאדאת. גם באו"ם רווחה ההערכה כי סאדאת זנח את האופציה הצבאית לטובת המהלך הכלכלי-מדיני.

הלקח רלוונטי גם היום: האיום הבא על ישראל לא חייב להגיע משדה הקרב. לפלסטינים קיים ארגז כלים נרחב כדי לנסות לפגוע קשות בישראל בדרך מדינית או דרך דעת הקהל העולמית .

יתכן והפלסטינים מבינים כיום שהכוח המשמעותי ביותר שנותר בידיהם אינו בהכרח צבאי. דווקא לאחר הפגיעה הקשה שספגו ביכולותיהם הצבאיות, הם יכולים לזהות את היתרון היחסי שלהם בזירה המדינית ובדעת הקהל הבינלאומית. לפיכך, הגיוני להיערך לאפשרות שהמהלך הבא שבו ינסו להפתיע את ישראל יהיה מדיני, כלכלי או תודעתי, ולאו דווקא צבאי.

לאיזה תרחיש ישראל צריכה להיערך?

על ישראל להיערך לאפשרות של הרחבת הבידוד המדיני והכלכלי של ישראל בתהליך שכבר קורה מצד מדינות וגופים בינלאומיים, במטרה להפוך אותה למדינה מצורעת, כפי שנעשה בעבר לדרום אפריקה. לא מדובר בתרחיש דמיוני, אלא בסיכון אסטרטגי שיש לבחון ברצינות.

ישראל עלולה למצוא את עצמה מתמודדת עם שורה של מהלכים מדיניים בעלי השלכות מרחיקות לכת. בין היתר, ייתכן שהקונגרס האמריקאי שייבחר בבחירות האמצע יאמץ צעדים אנטי-ישראליים מובהקים. תתכן גם הכרה במדינה פלסטינית ביהודה ושומרון על ידי האו״ם, בליווי סנקציות נרחבות על ההתיישבות היהודית באזור, ובריטניה אף עלולה לסגת באופן הצהרתי מהצהרת בלפור ולהתנצל עליה.

לצד אלה, עלולות להישמע דרישות אמריקאיות חד-משמעיות לנסיגה ישראלית מלבנון ומכתר החרמון, וכן להכנסת כוחות טורקיים שיוצגו ככוחות שלום לסוריה ולצפון לבנון. תרחיש נוסף הוא לחץ אמריקאי מלווה בלחץ בינלאומי, לנסיגה מרצועת עזה ללא פירוק חמאס מנשקו.

כל אחד מהתרחישים האלה טומן בחובו סכנה משמעותית ומיידית לביטחון ישראל ולמרחב התמרון המדיני שלה. אין הכרח שכל התרחישים יתממשו, ואף אין ודאות שהם יופיעו באותה עת. אולם די בכך שחלקם יתממשו כדי ליצור מציאות אסטרטגית חדשה, שבה ישראל תידרש להתמודד עם לחץ חיצוני גובר ועם צמצום משמעותי בחופש הפעולה שלה.

הפלסטינים מבינים את הפוטנציאל הטמון במהלכים כאלה. מבחינתם, הישג מדיני שיכפה על ישראל ויתורים מרחיקי לכת עשוי להיות משמעותי לא פחות מהישג צבאי ולעיתים אף יותר ממנו. לכן, ישראל אינה יכולה להסתפק בהיערכות לאיומים צבאיים; עליה לבחון גם כיצד ניתן למנוע מהלכים מדיניים שיפגעו באינטרסים החיוניים שלה.

הנזק האסטרטגי של ה-7 באוקטובר

אירועי בוקר ה-7 באוקטובר היו, ככל הנראה, אירוע מסוג "ברבור שחור": צירוף חריג של נסיבות, שבו גורמים רבים הסתדרו בו-זמנית לטובת חמאס ולרעת ישראל. אין פירוש הדבר שהפתעה בסדר גודל דומה אינה אפשרית בעתיד, אלא שאין להניח שיש סיכוי מעבר לקלוש שהיא תתרחש באותה מתכונת.

הסכנה היא אפוא שההתמקדות באופן שבו התרחשה מתקפת 7 באוקטובר תגרום לישראל להתכונן למלחמה שכבר הייתה, במקום לזהות את צורתה של המערכה הבאה.

הנזק האסטרטגי העמוק ביותר של 7 באוקטובר אינו מסתכם במחיר הצבאי והאנושי של המתקפה ושל המלחמה הרב חזיתית שבאה בעקבותיה. הוא מתבטא גם בשינוי המתמשך בדעת הקהל במדינות רבות בעולם, שבהן התחזקה התמיכה בעמדה הפלסטינית והתרחבה העוינות כלפי ישראל. במקביל, מתעצמים תהליכים מדיניים שמטרתם לבודד את ישראל ולהגביל את יכולתה לפעול בזירה הבינלאומית.

זהו נזק ארוך טווח, שהתרחשותו הגוברת במדינות מסוימות עלול להתברר לישראל  כקשה מאוד לתיקון. הוא עשוי להשפיע לא רק על מדיניותן של ממשלות בהווה, אלא גם על היחס לישראל בדורות הבאים.

לא להמתין להפתעה הבאה

כיצד ישראל יכולה להיערך לתרחישי קיצון מדיניים, שבהם מהלכים בינלאומיים יפעלו לרעתה ולטובת הפלסטינים? אין לכך פתרונות קסם מיידיים. אולם הצעד הראשון הוא להכיר בכך שהמערכה על עתידה של ישראל אינה מתנהלת רק בשדה הקרב.

ישראל צריכה לפתח יכולת לזהות מראש התפתחויות מדיניות, לחבר בין סימנים שנראים לכאורה בלתי קשורים, ולהבין כיצד מהלכים בזירה הבינלאומית עשויים להשתלב לכדי מערכה כוללת נגדה. עליה להשקיע במערכה על דעת הקהל, לחזק את קשריה עם בעלות בריתה ולפעול כדי למנוע היווצרות של מציאות מדינית שתצמצם מאוד את חופש הפעולה שלה.

אך מעל הכול, עליה להימנע מהקונספציה שלפיה המלחמה הבאה תהיה בהכרח דומה לקודמתה. ההפתעה הבאה עלולה להגיע מכיוון אחר לגמרי, בכלים אחרים ובקצב אחר.

היערכות נכונה אינה מסתכמת בניסיון למנוע את חזרתו של 7 באוקטובר. היא מחייבת להבין כיצד ייראה האיום הבא, גם אם לא יהיה דומה כלל לאיום שהכרנו. ובסופו של דבר, לצד המודיעין, ההיערכות המדינית והיכולת הצבאית, יהיה זה גם החוסן הפנימי של החברה הישראלית שיקבע עד כמה טוב תוכל ישראל להתמודד לאורך זמן עם האתגרים הבאים – לאו דווקא  צבאיים – גם כאשר תזהה אותם בזמן.

המאמר נכתב יחד עם פרופ' אהוד פינס שהוא פרופסור אמריטוס באוניברסיטת בן גוריון.

פורסם במעריב, בתאריך 13 באוקטובר 2026.

*הדעות המובעות בפרסומי מכון משגב הן על דעת המחברים בלבד.




על בינה ומוסר: ישראל צריכה להוביל את מהפכת החוכמה

החשש מפני יציאתה של הבינה המלאכותית משליטה כבר אינו נחלתם של סופרי מדע בדיוני. מערכות AI מתקדמות מסוגלות לבצע משימות מורכבות, לפעול באופן עצמאי יחסית, להשתמש בכלים חיצוניים ולקבל החלטות ללא התערבות אנושית בכל שלב. ככל שיכולותיהן מתרחבות, גובר החשש מפני עקיפת מגבלות ופגיעה בתשתיות חיוניות, במערכות פיננסיות ובמנגנונים המנהלים את חיינו.

אולם ייתכן שהבעיה העמוקה ביותר אינה נעוצה בבינה המלאכותית עצמה, אלא באדם המעניק לה מטרות וסמכויות בלי לספק לה כלים מספקים להבחין בין פעולה יעילה לבין פעולה ראויה.

כדי להבין את הבעיה, כדאי לחזור להבחנה עתיקה בין שלוש רמות של חשיבה: דעת, בינה וחוכמה. הדעת היא היכולת לצבור מידע ולשלוף אותו בעת הצורך. הבינה מעבדת את המידע, מסיקה מסקנות ובוחרת בדרכי פעולה. החוכמה מוסיפה ממד חיוני: היכולת לשקול את משמעותן הערכית והמוסרית של ההחלטות, לבחון את השלכותיהן על הזולת ולהכריע לא רק מה מועיל, אלא גם מה ראוי, נכון וצודק.

מהפכת הבינה המלאכותית העניקה למכונות יכולות חסרות תקדים בשני התחומים הראשונים. הן מחזיקות במאגרי ידע עצומים ומפגינות יכולות הולכות ומשתכללות של ניתוח, הסקה וקבלת החלטות. אולם דווקא בתחום השלישי, תחום החוכמה, טמונה חולשתן העקרונית.

מכונה יכולה לזהות את הדרך היעילה ביותר להשגת מטרה שהוגדרה לה, אך אין פירוש הדבר שהיא מסוגלת לשפוט באופן עצמאי את מוסריותה. אם תידרש למקסם רווחים, לשפר ביצועים או לנצח בעימות, היא עלולה להציע דרכי פעולה הפוגעות בבני אדם, בזכויותיהם או בביטחונם. לא משום שהיא רעה, אלא משום שהכללים המנחים אותה אינם מבטיחים שיקול דעת מוסרי מספק.

המענה המקובל לסכנות הללו מתמקד ברגולציה, במגבלות טכנולוגיות ובמערכות בינה מלאכותית המפקחות על מערכות אחרות. אלה אמצעים חיוניים, אך הם אינם משיבים על שאלת היסוד: לפי אילו ערכים תבחן המערכת המפקחת את החלטותיה? מי יקבע אותם? ומה יקרה כאשר היעילות תתנגש בחירות האדם, בכבודו או בביטחונו?

מציאות טכנולוגית חדשה

כאן נדרשת קפיצת המדרגה הבאה: מעבר ממהפכת הבינה המלאכותית למהפכת החוכמה המלאכותית.

אין הכוונה להעניק למכונה סמכות מוסרית עליונה, ובוודאי לא למסור בידיה את ההכרעה הסופית. להפך. מטרת החוכמה המלאכותית היא להחזיר את האחריות המוסרית למרכז תהליך קבלת ההחלטות האנושי. מערכות כאלה לא יסתפקו בהצגת הדרך המהירה או היעילה ביותר להשגת יעד. הן יציגו גם מי עלול להיפגע, אילו זכויות ועקרונות עומדים על הפרק, מהן החלופות האפשריות ומהו המחיר האנושי והמוסרי של כל אחת מהן. ההכרעה והאחריות יישארו בידי האדם.

אולם המעבר מבינה לחוכמה מחייב אותנו להתמודד עם שאלה שהתרבות המודרנית מתקשה להשיב עליה: מהם עקרונות המוסר שעליהם ניתן לבסס הכרעות משותפות?

מאז ערעור מעמדו של המוסר הדתי כמסגרת מחייבת במערב, הלכה והתעצמה הנטייה לראות במוסר עניין של השקפה, זהות או העדפה אישית. אלא שכאשר מערכות טכנולוגיות מקבלות כוח חסר תקדים להשפיע על חיינו, קשה להסתפק בקביעה שכל מערכת ערכים תקפה באותה מידה.

אין צורך להמתין להסכמה כלל-עולמית על מהות הטוב והרע. אפשר להתחיל בבניית מסגרת של עקרונות מוסריים הניתנים להסבר ולביקורת, ולגבש כללים להתמודדות עם התנגשויות ביניהם. כשם שמערכות ניווט מאפשרות לבני אדם בעלי השקפות שונות להתמצא במרחב באמצעות נקודות ייחוס משותפות, כך עלינו לשאוף לפתח נקודות ייחוס מוסריות שיסייעו לנו לנווט במציאות הטכנולוגית החדשה.

ההיסטוריה מלמדת כי מהפכות טכנולוגיות משנות לא רק את הכלים העומדים לרשות האדם, אלא גם את תפיסותיו החברתיות והפוליטיות. מהפכת הדפוס תרמה לערעור המונופול הפרשני של הכנסייה הקתולית, לרפורמציה ולהתגבשות זהויות לאומיות. התפתחות נשק האש וצבאות ההמונים שינתה את היחסים בין המדינה לאזרחיה ותרמה לתהליכים שהרחיבו את הדרישות לזכויות אזרח ולהשתתפות פוליטית. הטכנולוגיה לא חוללה את השינויים הללו לבדה, אך היא אילצה חברות לבחון מחדש את מקורות הסמכות ואת גבולות האחריות.

ייתכן שכך יקרה גם הפעם. דווקא הפחד מפני הבינה המלאכותית עשוי לדחוף את האנושות לשוב ולעסוק בשאלות מוסריות שהוזנחו, ולהפוך את מהפכת הבינה לזרז של מהפכת חוכמה.

הזדמנות יוצאת דופן

ישראל היא לא רק מעצמת טכנולוגיה וחדשנות. היא גם מדינה שיסודותיה החוקתיים והרעיוניים מבקשים לשלב זהות לאומית, ערכים מוסריים הקבועים בחוק יסוד ועקרונות דמוקרטיים. יתר על כן, המציאות הישראלית מחייבת התמודדות יומיומית עם הכרעות מוסריות בתנאים קיצוניים: האיזון בין ביטחון לחירות, בין הגנה על אזרחים לצמצום הפגיעה בבלתי מעורבים, ובין צורכי הכלל לזכויות הפרט. אלה אינן שאלות תאורטיות, אלא דילמות בעלות השלכות ממשיות, לעיתים על חיי אדם.

אין בכך כדי לטעון שלישראל יש עליונות מוסרית או תשובות מוכנות לכל השאלות. אולם השילוב בין יכולות טכנולוגיות מתקדמות לבין ניסיון בהתמודדות עם דילמות קשות עשוי להפוך אותה למוקד משמעותי לפיתוח החוכמה המלאכותית.

גם בתעשיית ההייטק הישראלית נשמעים קולות המדגישים שההתפתחות הטכנולוגית מקדימה את יכולתנו לגבש כללים מוסריים לשימוש בה. אלא שאין די בהכרזות ובכתיבת קודים אתיים. האתגר הוא לתרגם עקרונות מוסריים למנגנונים מעשיים המשולבים במערכות עצמן.

ישראל יכולה ליזום מרכז בינלאומי למחקר ולפיתוח של חוכמה מלאכותית, שיאגד מדעני מחשב, פילוסופים, משפטנים, מומחי ביטחון ומעצבי מדיניות. המרכז יעסוק בגיבוש עקרונות וכללי הכרעה למצבים שבהם ערכים מתנגשים, ובפיתוח כלים שיאפשרו למערכות AI לזהות ולהציג את המשמעויות המוסריות של פעולותיהן, בטרם תתקבל החלטה אנושית.

כלים אלה יוכלו להשתלב במערכות אזרחיות, רפואיות, פיננסיות וביטחוניות, ובהמשך להיות מוצעים לשותפים בינלאומיים. ישראל לא תתיימר לקבוע את ערכי המוסר של העולם, אלא תציע שיטה המעמידה את האחריות האנושית במרכז. חברות הטכנולוגיה הגדולות יוכלו להיות שותפות למהלך, אך לא מקור הסמכות המוסרית שלו.

הבינה המלאכותית מציבה בפני האנושות אתגר חסר תקדים, אך גם הזדמנות. אין צורך לבחור בין התקדמות טכנולוגית לבין אחריות מוסרית. אפשר וצריך לשלב ביניהן.

ייתכן שדווקא המהפכה המעוררת כיום את החששות העמוקים ביותר תהיה זו שתאלץ אותנו לשוב אל השאלה האנושית העתיקה מכולן: לא רק מה אנחנו יכולים לעשות, אלא מה ראוי שנעשה.

פורסם ב-JNS ישראל, בתאריך 12 באוקטובר 2026.

*הדעות המובעות בפרסומי מכון משגב הן על דעת המחברים בלבד.




מדוע הם עוסקים בנו באופן מופרז?

מה יש בישראל שהופך אותה לנושא פוליטי חשוב בכל כך הרבה מדינות בעולם? מדוע היחס למדינה קטנה במזרח התיכון נעשה סימן היכר מפלגתי, עד שמאבקי שלטון במרחק אלפי קילומטרים מירושלים יכולים להפוך מדינות ידידות לעוינות, ולהפך?

בשנת 2025 הממשלה הקודמת בסלובניה הטילה אמברגו נשק על ישראל. הממשלה החדשה שבאה אחריה ביטלה אותו רק בקיץ האחרון.
בברזיל התחלפה הידידות של ימי בולסונארו בעוינות של לולה (ואולי תשתנה שוב בקרוב). במדינות אחרות באמריקה הלטינית מתבטאים חילופי השלטון בשינוי כמעט מיידי ביחס לישראל.

מפלגת “הירוקים” בבריטניה הכריזה רק בשבוע שעבר ש"ציונות היא גזענות”. אצל ז’אן-לוק מלנשון הצרפתי, נהפכה ישראל למוקד של מאבק פוליטי עז יצרים. ועוד לא אמרנו מילה על ארה"ב.

לא צריך לגור במקומות האלה, ואפילו לא להיות מושפע במיוחד מהנעשה במזרח התיכון, כדי שישראל תהפוך בהם לעניין מרכזי בזהות הפוליטית.

משא כבד

אפשר לכאורה להתנחם בכך שיש מי ששונא אותנו, אבל יש גם מי שאוהב אותנו. אלא שעצם העיסוק המופרז בישראל הוא שצריך להדאיג אותה. כאשר מדינת היהודים נהפכת לנייר לקמוס שבאמצעותו אנשים מגדירים את עצמם ואת יריביהם, היא מקבלת ממדים שאין לה במציאות. מדיניותה אינה עוד נושא לדיון ענייני – היא נעשית למושג מופשט, מעין מפתח-כל להבנת העולם.

העם היהודי כבר היה שם בעבר. פעם הוא ייצג את הקפיטליזם הנצלני, פעם את הקומוניזם המהפכני, ולעתים את שתי התופעות גם יחד. האשימו את היהודים בשמירה על נבדלוּת, אבל גם בהשתלבות בחברה. הסתירות לא הפריעו, כי ההאשמות תיארו מאז ומתמיד יותר את המאשימים ופחות את המואשמים. היהודים היוו כלי קיבול לפחדים, לתסכולים ולשאיפות של אחרים.

כאז כן עתה. גם היום ישראל נדרשת לשאת על גבה הרבה מעבר למעשיה: את חטאי הקולוניאליזם, את המשבר במערב ואת כישלון הסדר העולמי. ברור שאפשר להתווכח על החלטות כאלה או אחרות של מדינת ישראל, אבל הפער בין ממדיה האמיתיים של המדינה היהודית לבין המקום שהיא תופסת בדמיון הפוליטי העולמי דורש הסבר עמוק יותר.

עוד מימי המן

אחד ההסברים עשוי להיות הפרטיקולריזם היהודי: ההתעקשות להיות אחרים, לדבוק בזהות מסוימת, בעלת זיכרון, מסורת וגורל מיוחדים. במגילת אסתר כבר מופיעה התלונה על כך ש"דתיהם שונות מכל עם”. בעיני המן, העובדה שמרדכי אינו מוכן להשתחוות היא עילה לנקמה כלפי עם שלם. גם מלחמות היהודים ברומאים במאות הראשונה והשנייה לספירה נבעו מההתעקשות לשמור על הזהות הדתית והלאומית מול סדר אימפריאלי ברור.

הדפוס הזה ממשיך להתקיים. חלקים במערב מבקשים כיום עולם גלובלי שבו גבולות נחלשים וזהויות לאומיות מתפוגגות. העם היהודי, בוודאי במדינת ישראל, אינו מוכן לוותר על קיומו הנפרד ולא משוכנע ביכולתו להגן על עצמו במציאות ללא גבולות.

בעיני מי שמבקשים עולם ללא לאומים, הקיום היהודי עשוי להיתפש כהתרסה. זו אחת הסיבות לכך שהמאבק סביב ישראל חורג מזהותה של ממשלה כזאת או אחרת או ממהלכי המלחמה בעזה. הוא נוגע בזכותם של היהודים להמשיך להיות יהודים ולהתקיים כעם ריבוני.

פורסם באתר JNS ישראל, בתאריך 08 באוקטובר 2026.

*הדעות המובעות בפרסומי מכון משגב הן על דעת המחברים בלבד.




במקום להגיב לטרור – לייבש את הביצה

שוב אנו מופתעים. הפיגוע בטיסת פליי דובאי, שבו עלה חשד לניסיון השתלטות על תא הטייס, מחזיר אותנו לשאלה שהיינו צריכים לשאול מזמן: איך אפשר למנוע את מהטרוריסטים להפתיע אותנו שוב ושוב?

כאן טמון אחד הכשלים המרכזיים בהתמודדות עם טרור – כשל הדמיון. כשאנחנו סוגרים בפני הטרור דרך אחת, הוא מחפש אחרת. מול כל גדר, מצלמה או מערכת הגנה, הוא מפתח שיטת פעולה חדשה. זהו מאבק למידה מתמיד בין התוקף למתגונן, אלא שלתוקף יש יתרון מובנה: הוא בוחר את הזמן, המקום וצורת ההתקפה. לכן השאלה איננה רק כיצד להתמודד עם האיום המוכר, אלא איך לדמיין את האיום שאיננו מכירים.

הלקח הזה קיבל משמעות טראומטית ב־7 באוקטובר 2023. ישראל בנתה סביב רצועת עזה מערכת הגנה רב־שכבתית: גדר, מכשולים, מודיעין, תצפיות ויכולת צבאית – אך כל זה לא עזר, והאויב הצליח להפתיע אותנו.

כדי לפתור את הבעיה נידרש לחדור לרובד עמוק יותר. גם אם נצליח לחסום שיטת טרור מסוימת, הטרור ישוב וילבש צורה אחרת כל עוד התשתית הרעיונית והחברתית המזינה אותו ממשיכה להתקיים.

אחת הדוגמאות המובהקות לכך היא ההסתה. מדינה יכולה לעצור מחבלים, להרוס תשתיות טרור ולפתח מערכות הגנה מתקדמות, ובכל זאת להתמודד שוב ושוב עם דור חדש של טרוריסטים שגדל בסביבה שבה שנאה, אלימות והאדרת המוות מוצגות כלגיטימיות.

אין פירוש הדבר שכל אדם הנחשף להסתה יהפוך למחבל, ואין ליצור משוואה פשטנית בין מסר מסית לבין טרור. אולם אי אפשר להתייחס להסתה כאל רעש רקע שצריך ללמוד "לחיות איתו". כאשר חברה מציגה לאורך זמן פגיעה בישראל או ביהודים כמעשה מוצדק, ומתייחסת אליה כאל סימן לגבורה והקרבה, היא יוצרת את הסביבה הרעיונית שבתוכה האלימות נעשית אפשרית ואף לגיטימית.
ישראל כשלה לאורך השנים בהתמודדות שיטתית עם תופעת ההסתה. למרות יוזמות של משרדי ממשלה וגופים ציבוריים, ההסתה לא הוגדרה במידה מספקת כאתגר של ביטחון לאומי המחייב משאבים, מודיעין, מחקר, קשב מדיני ומאמץ מתמשך. הכשל אינו רק מבצעי, אלא קשור גם לקושי להבין לעומק את עולמו הפסיכולוגי, התרבותי והאידיאולוגי של היריב.

המאבק בהסתה אינו מוטל רק על הממשלה וגופי הביטחון. הוא נוגע גם למערכת החינוך, לתקשורת, למחקר, לרשתות החברתיות ולציבור. במשך השנים התרגלנו לעוד סרטון הסתה, עוד קריאה להשמדת ישראל, עוד חומר לימוד בעייתי ועוד מסר המעניק לגיטימציה לאלימות. אנחנו מתרגזים, מגנים וחוזרים לשגרה. כך הופכת ההסתה לרעש רקע.
אבל אם המלחמה בטרור היא יעד לאומי, היא אינה יכולה להסתיים בשדה הקרב. כל עוד אנו מסתפקים בסיכול המחבל, בפגיעה בארגון או בחסימת שיטת פעולה מסוימת, בלי לפעול נגד התשתית שמצמיחה את הטרור מחדש – אנו למעשה מקבלים את התחדשותו כגזירת גורל. ישראל צריכה לפעול גם נגד התנאים הרעיוניים והחברתיים שנוצרת בהם הלגיטימציה לטרור, ולגבות מהמסיתים ועוזריהם מחיר כבד, שיוביל אותם למסקנה שהאינטרס שלהם מחייבם "להחליף דיסקט".

אין מערכת ביטחון שיכולה למנוע כל פיגוע, ואין מדינה שיכולה להבטיח שלא תופתע לעולם. לכן אנחנו חייבים להציב יעד רחב בהרבה: לא רק לשבש שוב ושוב את דרכי הפעולה של אויבינו, אלא להביא לשינוי יסודי בתנאים, בתמריצים ובדפוסי החשיבה המזינים את הטרור.

אנחנו לא יכולים להצליח למנוע כל פיגוע בפני עצמו. מתישהו תמיד נופתע וניכשל. במקום זאת עלינו לייבש את הביצה שמצמיחה את הטרור ואת האידיאולוגיה שהוא נשען עליה.
עלינו לפתח תרבות מתמדת של ערנות, דמיון, למידה ואי השלמה עם ההבנה הנוכחית שלנו את האויב. הדרך להבין את הפיגוע הבא מתחילה דווקא במסר שכבר שמענו וראינו, ובחרנו שלא להקשיב לו. בעיקר, עלינו להפסיק להתייחס להסתה כאל זמזום טורדני שאפשר לחיות איתו.

פורסם במקור ראשון, בתאריך 09 באוקטובר 2026.

*הדעות המובעות בפרסומי מכון משגב הן על דעת המחברים בלבד.




אדוני הנשיא, בהר הרצל שאלת:" איך זה קרה לנו?"

אדוני הנשיא, בהר הרצל שאלת: איך זה קרה לנו? התשובה בשלושה רבדים: המצבי, הבסיסי והתשתיתי.

הרובד המצבי ידוע: בליל החג הצטברו סימנים. התצפיתניות בנחל עוז ראו, דיווחו והתריעו חודשים, ובשעה 06:29 שידרו "פרש טורקי" ולא נטשו את המשמרת. איש לא הרכיב מזה תמונה. הכוננות לא הועלתה, הסד״כ בגדר נשאר סד״כ של שבת. כשל של לילה אחד, אך לא ההסבר.

הרובד הבסיסי הוא תפיסת האיום. הגבולות, בעזה ובלבנון, נבנו נגד מחבל בודד, חוליה ומנהרה, לא נגד מתקפת פתע אופרטיבית של דרגים מתמרנים: גדודי נוחבה, טנדרים, נ״ט, כוח הפורץ בגזרה רחבה לכבוש יישובים. מרגע שהנחה זו התקבלה, כיבוש היישובים בשמחת תורה היה תוצאה של פריצה שהמערך לא נבנה לעצור.

ההשוואה ל־1973 קצרה כי היא מכריעה. גם אז היתה קונספציה, הופתענו ושילמנו בדם על סירוב לקרוא את הסימנים. אבל ב־1973 עוד עמד צבא הכרעה: היו אוגדות, היה תמרון, ובתוך ימים צה"ל חצה את התעלה וניצח.

מהכרעה להרתעה: הכשל התשתיתי שקדם ל־7 באוקטובר

ב־2023 הכלי כבר לא היה. זה הרובד התשתיתי, שקדם לאחרים בעשרים שנה ויותר. בלב ההיערכות עמדה הנחה מסמרת שיער: אין עוד צורך להביס את האויב. די להרתיעו ולהתישו, לקנות שקט בדלק, בכסף ובמכסות עבודה.

צה״ל הוסב רשמית, באפריל 2006, מצבא הכרעה לצבא הרתעה בהתשה. המודיעין והאש מנגד החליפו את התמרון. הדרג המתמרן היבשתי נוון – פחות עוצבות כשירות, פחות אימון למלחמה, אפס תוכניות מגירה להסרת איומים בכיבוש יזום של שטח.

ומכאן השרשרת, הנדסית ולא מוסרית. איום חמור לאורך הגדר בעזה, ואיום חמור ממנו בלבנון, אי אפשר היה להסיר: לא במלחמת מנע מקדימה ולא במתקפת נגד, כי לא עמד דרג מתמרן זמין להפוך את הכיוון.

גיוס קבוע של עוצבות מילואים לעיבוי הגבולות לא היה מעשי. אי אפשר להחזיק את הגנת ישראל על רגלי המילואים. לכן ההגנה נשארה נגד מחבלים בודדים: מג״ב, כיתות כוננות דלילות, טנקים ספורים, תצפיתניות שרואות ואין מי ששומע. מתקפת פתע אופרטיבית אינה נעצרת. היא נכנסת. והיישובים, מרגע שנפרצה הגדר, היו בני כיבוש.

כישלון ההסבה לא נולד ב־2023. הוא נחשף במלחמת לבנון השנייה: 34 ימי אש מן האוויר, תמרון שנגרר באיחור אל קו הליטני, ואויב שלא הוכרע. דוח וינוגרד והתחקיר של דן שומרון הניחו ב־2007 את ההבחנה והנחו את צה״ל לשוב להיות צבא הכרעה. אבל הדוקטרינה שנכשלה בלבנון המשיכה לנהל את בניין הכוח, וגם בצוק איתן ב־2014 הניבה אותה תוצאה: איום שלא הוסר, אלא נדחה וגדל.

אדוני הנשיא, החקירה שקראת לה הכרחית – אם תיעצר ב"מי לא העירו את מי" – היא תחזור על 1973 בלי ההבדל, ועל 2006 וצוק איתן בלי הלקח.

תחקירי הכשל התשתיתי – אם כל חטאת, שעליו עמדו הכשלים הבסיסי והמצבי – מונחים על המדף. מה פשוט מפרסומם? רק אז אפשר לברר: מי הניח שאין עוד צורך להביס את האויב, מי חתם על מסמך ההסבה ומי, בדרג המדיני ובצבאי, לא מילא את הנחיות וינוגרד ושומרון. חקירה שאינה פותחת כאן אינה חקירה של הדרך אל השבעה באוקטובר, אלא של הלילה האחרון – דחייה של תשובה שכבר נמסרה ולא מולאה.

פורסם בישראל היום, בתאריך 06 באוקטובר 2026.

*הדעות המובעות בפרסומי מכון משגב הן על דעת המחברים בלבד.




כך ישתנה עולם התעופה בעקבות הטיסה שניצלה

האירועים בטיסת “פליי דובאי” מדובאי לתל אביב ב-30 בספטמבר 2026 צריכים להדליק נורה אדומה אצל כל מי שעוסקים באבטחת תעופה.

במהלך טיסה FZ1073 התרחש מאבק אלים בתוך תא הטייס. על פי הדיווחים, טייס המשנה תקף בדקירות את הקברניט, ולאחר מכן המטוס החל לאבד גובה במהירות. בתוך זמן קצר התברר לנוסעים ולצוות שמשהו חמור מתרחש בקוקפיט.

הקברניט הפצוע הצליח לפתוח את דלת תא הטייס, ונוסעים ואנשי צוות נכנסו פנימה והשתלטו על התוקף. במטוס היו גם טייסים נוספים של החברה, שהצליחו להשתלט על המטוס ולהנחית אותו בבטחה בטאבוק שבסעודיה.

כשהאיום יושב בקוקפיט

העובדה שהמטוס ניצל היא במידה רבה תוצאה של תושייה יוצאת דופן של הקברניט, אנשי הצוות והנוסעים.

השאלה הראשונה שמערכת הביטחון צריכה לשאול לפני “מה צריך לעשות”, היא האם הפיגוע בוצע על ידי מפגע בודד או שמדובר בתשתית מאורגנת, מדינתית או אחרת?

בשלב הזה מוקדם לקבוע מה עמד מאחורי האירוע. המניע עדיין נחקר, וכך גם האפשרות שהיו לתוקף שותפים או שהופעל על ידי גורם חיצוני. התשובות נמצאות אולי בידי השלטונות הסעודים, שבשלב זה מסרבים לאפשר לישראל להשתתף בחקירה.

האבחנה הזו קריטית.

כשאדם פועל לבדו, מדובר ב"איום מבפנים” קלאסי (Insider Threat). אדם בעל גישה, סמכות ויכולת להגיע לנקודה הרגישה ביותר במטוס ולגרום בתוך שניות נזק קטסטרופלי.

אבל אם יתברר שמדובר בפעולה שתוכננה או הוכוונה על ידי ארגון טרור או גורם מדינתי, המשמעות חמורה עוד יותר. במקרה כזה, לא מדובר רק באדם מסוכן שנמצא בתוך המערכת, אלא באפשרות שארגון הצליח להחדיר גורם לתוך אחד המנגנונים הרגישים ביותר בתעופה האזרחית, וזאת מבלי שמערכת הביטחון הצליחה לאתר זאת מבעוד מועד.

זמן לשינוי תפיסה

כמי שעסק שנים באבטחת תעופה ומכיר את הפער שקשור לדפ"א (דרך פעולה אפשרית של היריב), אני סבור שהגיע הזמן לשנות את תפיסת האבטחה בנושא זה.

אבטחת התעופה השתנתה דרמטית אחרי 11 בספטמבר. בנינו שכבות הגנה שנועדו למנוע מאדם שמגיע מבחוץ להשתלט על המטוס: בידוק נוסעים, דלתות קוקפיט מחוזקות, נהלים, אבטחה ומודיעין.

אבל האירוע החדש מזכיר לנו שההגנה מפני איום חיצוני אינה מספיקה. כעת צריך לעבור מתפיסה של “בדיקת עובד” לתפיסה של “ניהול סיכון לאורך כל מחזור החיים של העובד”. ולא רק של הטייסים, אלא של כלל צוות האוויר. המשמעות היא צורך בבדיקות רקע עמוקות יותר ומתמשכות, ולא רק ביום הקבלה לעבודה.

כמו כן, נדרש שיתוף מידע רלוונטי בין חברת התעופה, רשויות התעופה וגופי הביטחון. נדרשת גם בחינה מחודשת של תהליכי ההסמכה והבקרה על צוותי האוויר, ובעיקר יצירת מנגנונים שמסוגלים לזהות שינוי חריג אצל עובד בעל גישה למערכות קריטיות.

פערי גישות

השינוי לא פשוט, כי תפיסת הביטחון משתנה בין מדינות שונות והמוּדעות הביטחונית שונה. אולם סביר להניח שבסופו של דבר, זהו אינטרס של כל מדינה וחברת תעופה שאירוע כזה לא יתרחש. כי אם יקרה להן תרחיש כמו זה שהיה בטיסת “פליי דובאי”, הדבר יפגע בצורה קשה במדינה או בחברה שממנה “יצא הפיגוע”.

מערכי הביטחון בחברות התעופה צריכים גם לתרגל את התרחיש שבו אחד משני הטייסים הופך לפתע לאיום. מה קורה במקרה כזה? מי המזהה שלו? מי מקבל את ההחלטות? כיצד הצוות נדרש להגיב?

ומה עושים כאשר דלת הקוקפיט, שנועדה להגן על המטוס מפני העולם שבחוץ, הופכת דווקא למחסום בפני מי שמנסה לעצור את האיום מבפנים?

להוסיף הגנות

הלקח אינו שצריך לוותר על ההגנות הקיימות, אלא להפך. הלקח הוא שצריך להוסיף להן שכבה חדשה. יש לבדוק לא רק מי מנסה להיכנס למטוס, אלא לפקח ולבדוק גם על מי שכבר נמצא בתוכו.
בעידן שבו איש אחד עם גישה למערכת יכול לסכן מאות בני אדם בתוך דקות, “האיום הפנימי” חייב להפוך מנספח בתפיסת אבטחת התעופה לאחד הנושאים המרכזיים שלה.

פורסם ב-JNS ישראל בתאריך 02 באוקטובר 2026.

*הדעות המובעות בפרסומי מכון משגב הן על דעת המחברים בלבד.




טיסת "פליי דובאיי": לא בטוח שנקבל תשובות ברורות

החוסן והרוח של הציבור בישראל הם מכפיל כוח ובסיס לאופטימיות בהתמודדות של המדינה עם אתגריה הסבוכים. 

פרטי ניסיון הפיגוע ההמוני בטיסת פליי דובאי שלשום טרם התבהרו לחלוטין, אך מה שכבר בוהק למרחוק – ולא בפעם הראשונה – הוא תושייתם המפעימה של הנוסעים הישראלים. שוב חזינו ביכולת הישראלית הייחודית לעבור בשבריר שנייה משאננות מוחלטת ונינוחות של סוף חופשה לפעולה יזומה, מאולתרת, נועזת ונחושה, מתוך תובנה קיומית עמוקה ש"אם אין אני לי, מי לי; ואם לא עכשיו, אימתי".

"שרברב ישראלי, שמעולם לא הטיס מטוס, לקח את המוט, הרים אותו ויישר את המטוס בטרם יתרסק" – כך תיאר הנשיא דונלד טראמפ בסגנונו הציורי את גבורתו של יניב חיון. שאלת מקורו של המנגנון הנפשי והתרבותי הזה מעסיקה זה שנים רבות סוציולוגים, פסיכולוגים, הוגים ומנהיגים ברחבי העולם. כתשובה אפשרית לחידה זו, ניתן להצביע על השילוב הייחודי של נסיבות היסטוריות וגורמי עומק אשר עיצבו יחדיו את הדי־אן־איי הישראלי.

השילוב הזה כולל בין השאר את החיים בתודעת איום מתמדת, שפיתחה אינסטינקטים בסיסיים מחודדים למצבי חירום; את הניסיון המבצעי והאזרחי שנצבר בשירות הצבאי, במערכות ציבוריות או כאזרחים מן השורה שחוו את המציאות הביטחונית; את הדחף הישראלי האופייני ליוזמה ולעשייה פעילה; את האמונה הבלתי מתפשרת ביכולת לשנות את רוע הגזרה, ואת תחושת הערבות ההדדית – שלחלוטין אינה סיסמה נבובה, אלא רכיב פונקציונלי במנגנון ההישרדות. ברגע האמת, הישראלי רואה את האנשים סביבו כבני משפחה שיש להגן עליהם.
את הייחודיות הזו היטיב לתאר אמג'ד טה – עיתונאי, סופר ופרשן פוליטי בכיר מאיחוד האמירויות, העומד בראש המרכז הבריטי למחקרים ולימודים של המזרח התיכון (AMRC) וחבר הנהלת ארגון "שראכה" לקידום קשרים תרבותיים בין ישראל למדינות המפרץ. בפוסט שנעשה ויראלי כתב טה: "א־לוהים יברך את כל הנוסעים. זו רוחם של הנוסעים הישראלים: בטוב וברע כאחד, העם היפה הזה לעולם לא שוכח לחגוג את החיים".
בפסוקים שנקרא השבת, עם חתימת מחזור הקריאה השנתי של חמשת חומשי התורה, יהדהדו בעוצמה מילות הפרידה הנצחיות של משה רבנו מעם ישראל, שמקבלות פעם אחר פעם תוקף מציאותי ומצמרר: "אשריך ישראל, מי כמוך". על הסייעתא דשמיא והניסים שנוספו ראויה גם הסיומת: "עם נושע בשם".

הסכנה מבפנים
כמו בפיגועי 11 בספטמבר, גם כיום ההבנה המתחדשת שהאיום על ביטחון המטוס יכול להגיע מקרב אנשי הצוות עצמם, ולא רק מצד הנוסעים, תציב אתגר גדול בפני חברות התעופה וגורמי האבטחה במדינות רבות בעולם, ולא רק בישראל. הרבה יותר קשה להתמודד עם מי שכבר נמצא בתוך המערכת – טייס, איש תחזוקה, או כל עובד אחר שנגיש למטוס באופן לגיטימי.

באוקטובר 2015 הופל מטוס רוסי של חברת מטרוג'ט זמן קצר לאחר שהמריא משארם א־שייח' לסנט־פטרבורג. כל 224 האנשים שהיו על סיפונו נהרגו. חקירות רשמיות של רשויות הביטחון ברוסיה ובמדינות נוספות אישרו כי ההתרסקות נגרמה כתוצאה מפיצוץ מטען חבלה שהוטמן במטוס. החשד היה שהחדרת המטען למטוס נעשתה בסיוע גורם מתוך מערך השירותים של שדה התעופה. האירוע נחשב לאסון התעופה הקטלני ביותר בתולדות התעופה הרוסית, והמחיש את המשמעות הקטלנית של איום מבפנים.

מעבר לנושאי האבטחה, השאלה שתעמוד במוקד החקירות סביב ניסיון הפיגוע היא אם מדובר ביוזמה פרטית של טייס המשנה העומאני או בפעולה שעשה בשליחותו של גורם אחר: איראן וגרורותיה, מדינה עוינת אחרת או ארגון ג'יהאדיסטי.

התשובה לכך נחוצה לא רק כדי להטיל את האחריות על הגורם הזה ולגבות ממנו מחיר, אלא כדי להבין אם מדובר בחידושו של דפוס הפעולה הזה. גם אם יתברר שאין זה כך, הרשויות בישראל יצטרכו להניח שיש מספיק גורמים שינסו לחקות את הפעולה.
אתגר גדול אחר למערכת הישראלית נובע מהרגישות המיוחדת של היחסים עם איחוד האמירויות ועם מדינות המפרץ. התקשורת באמירויות ובערב הסעודית מסקרת את האירוע בהרחבה, אך עדיין מגדירה אותו כתקרית שנסיבותיה נבדקות. לממצאי החקירה עלולה להיות השפעה על המוניטין של הרשויות ושל חברות התעופה במדינות המפרץ, מעבר לתגובה שתידרש מצידן, אם יתברר שמדינה או ארגון מוכר עומדים מאחורי ניסיון הפיגוע. על רקע זה, האפשרות שהשאלה תישאר לא פתורה אינה בלתי סבירה.

מציאות נפיצה
ניסיון הפיגוע הסיט את הקשב מהעימות בין ארה"ב לאיראן, אך רק לזמן מה. אומנם הכלכלה האיראנית ממשיכה לכרוע תחת לחץ המצור הימי ועיצומי התעופה החדשים שהטילה וושינגטון, אך הדוברים בטהרן יוצאים מגדרם כדי ליצור רושם של הסתגלות למציאות החדשה.

טראמפ הבהיר כי הוא רואה בחידוש המערכה האווירית תרחיש סביר, אך למרות הרטוריקה איראן קיבלה לאחרונה מארה"ב תשובה רשמית למתווה שהציעה. המתווכות עדיין מנסות לגשר על המחלוקות, ובעיקר אלה שנוגעות לסדר הפעולות – הסרת המצור מול ויתורים בתחום הגרעין.

על אף מאמצי התיווך, נראה כי כל השחקנים נמצאים בהמתנה לתוצאות הבחירות בארה"ב ובישראל. בינתיים הם פועלים לשפר עמדות ועוקבים מקרוב אחר זירות המעטפת, בקרבות בין סעודיה לחות'ים ובשאר הזירות.

אסור להיתפס לשגרה. המציאות הנפיצה שראש הממשלה נתניהו רמז עליה באזהרתו הפומבית עלולה להתהפך בתוך רגע.

מי שעוד ממתינים להתפתחויות עם איראן הם ראשי חיזבאללה וגורמי הכוח בלבנון. בנאום שנשא במלאת שנתיים לחיסולו של חסן נסראללה הבהיר המזכ"ל הנוכחי, שיח' נעים קאסם, כי ארגון הטרור השיעי עומד על רגליו ואינו מתכוון לוותר על מעמדו, על נשקו או על תפיסותיו.

דבריו הנוקשים לא הצליחו לטשטש את גודל האתגרים שהארגון מתמודד איתם. מעל ומתחת לפני השטח ניתן לראות בכל תחום את סימניו של השינוי שהתרחש בשנתיים האחרונות: חיזבאללה כבר אינו מחזיק בשליטה שהייתה לו בשטח ובקו הכפרים שלאורך הגבול עם ישראל, הוא איבד מפקדים, לוחמים, תשתיות ונכסים אסטרטגיים, ומעבר לכך גם את מעמדו במערכת הלבנונית.

נעים קאסם עצמו מתקשה להיכנס לנעליו של נסראללה ולמלא את החלל שהותיר בתחום הצבאי, הפוליטי או החברתי. במקביל גוברים הקולות הלבנוניים המביעים תסכול עמוק מהמחיר הכבד של מלחמת חיזבאללה, שאינה בהכרח מלחמתה של לבנון. לצד כל אלה הממשל הלבנוני, למרות חולשתו, מנסה לבסס סדר חדש.

מנקודת מבטה של ישראל אלה הישגים גדולים, אך המלאכה לא תמה, ועוד מוקדם לסיכומים. כל השחקנים במערכת מבינים כי האופן שבו תצא איראן מהעימות הנוכחי יעצב ישירות את כוחו, מעמדו ומדיניותו העתידית של חיזבאללה. משום כך על ישראל להדק את שליטתה בשטח, לשמר יוזמה התקפית רציפה ולבלום כל ניסיון להתעצמות מחדש. אסור לה להרפות לרגע את הלחץ על גרונו של האויב.

אסור לאפשר חטיפה, בכל מחיר
מכונת הסיכול בעזה ממשיכה לעבוד. לא בטוח שקצב הגריעה מדביק את קצב הגדילה בכוחותיו של האויב, אך לרציפות הזו יש חשיבות עליונה בשיבוש תוכניותיו. ההישג הגדול השבוע היה חיסולו של עז א־דין אל־ביכ, מפקד החטיבה הצפונית של חמאס, שנודע באכזריותו אפילו בקרב הפלסטינים. כדי לעמוד על חשיבות הסיכול הזה יש לחזור בזמן ל־12 ביוני 2008.

בבוקר אותו היום ניסתה חוליית מחבלים בחמאס לפרוץ את גדר המערכת ולחדור לשטח ישראל באזור נתיב־העשרה, צפונית למעבר ארז. הפעולה התקיימה בחסות מטח כבד של פצצות מרגמה ורקטות לעבר מוצבי צה"ל, שנועד לרתק את הכוחות ולמנוע את סיכול החדירה. לצורך פריצת הגדר השתמשו המחבלים בשופל הנדסי, שהורכבו עליו לוחות פלדה מאולתרים כדי להופכו חסין לאש מנשק קל.

תצפית צה"ל זיהתה את הכלי נע לעבר הגדר והזניקה לעברו טנק. פגז מדויק השמיד את השופל עוד לפני שהספיק לחצות לשטח ישראל. זה היה אחד מניסיונות הפיגוע המורכבים והחריגים של חמאס באותה התקופה, שנועד לפרוץ את גדר המערכת ולבצע הרג המוני.

המוח מאחורי התוכנית היה עז א־דין אל־ביכ. באותם הימים הוא היה האחראי על המבצעים המיוחדים מטעם הזרוע הצבאית של חמאס בצפון הרצועה. הדמיון לתוכנית המתקפה השטנית שביצע חמאס ב־7 אוקטובר לפני שלוש שנים כנראה אינו מקרי.

הידע והניסיון המבצעי והפיקודי שצבר אל־ביכ בשנות פעילותו היו נכס ייחודי לארגון הטרור. גריעתו משורות הפיקוד הבכיר של חמאס חשובה במיוחד בימים שאנו מדווחים על כוונותיו של ארגון הטרור לבצע פיגועי חטיפה. כמו אל־ביכ יש לא מעט פעילים ברצועה, שמשקיעים כיום את כל מרצם וכישרונם בדבר אחד: לבלום את ישראל ולשנות את מאזן הכוחות.

הדרך היחידה שלהם להשיג תוצאה כזאת היא חטיפה: השגת קלפי מיקוח שבאמצעותם ילחצו על ישראל להפסיק את החיסולים ולהסיג את כוחותיה. ישראל חייבת לעשות הכול כדי להכשיל את מזימתם. מכונת הסיכול חייבת לעבוד ללא הפסקה, בכל מקום, בכל דרג ובכל זמן. יש לאלץ את אנשי חמאס להימלט ממקום למקום, כדי שישקיעו את כל מרצם בהישרדות.

פורסם במקור ראשון, בתאריך 02 באוקטובר 2026. 

*הדעות המובעות בפרסומי מכון משגב הן על דעת המחברים בלבד.




53 שנים למלחמת יום הכיפורים: הלקח שעוד לא למדנו

המאמר נכתב ביחד עם פרופ' אהוד פינס.

המלחמה נפתחה בהפתעה, במתקפת פתע בו־זמנית של מצרים וסוריה לאורך גבולות שנקבעו לאחר מלחמת ששת-הימים. עבור המצרים הייתה זו בראש ובראשונה מלחמת גבול; עבור הסורים הייתה זו מלחמה על כיבוש מחדש של רמת הגולן, וייתכן אף של השטחים הסמוכים בכנרת ובאצבע הגליל. בחזית הדרומית הצליחו המצרים בתחילת הלחימה לכבוש את קו בר־לב וליצור ראשי גשר בעומק של כעשרה קילומטרים לאורך תעלת סואץ. לאחר כישלון התקפת הנגד של צה״ל ב-8 באוקטובר הם אף העמיקו את אחיזתם לכיוון מעברי הגידי והמיתלה, המרוחקים מהתעלה כ-40 קילומטרים. עם זאת, המצרים לא השכילו (או לא רצו) לנצל את ההצלחה הראשונית כדי להעמיק מעבר למיצרים, אליהם גם לא הגיעו בסופו של  דבר.

בחזית הצפונית הייתה לסורים הצלחה ראשונית גדולה אף יותר: הם הצליחו להבקיע את מערך ההגנה הישראלי במרכז ודרום רמת הגולן, ולהתקדם לעומק הרמה, בהישג שהיה מעבר להערכות שקדמו למלחמה. אלא שהסורים נעצרו ונהדפו מרמת הגולן במתקפת נגד ישראלית, לאחר שכוחות המילואים הוזעקו במהירות והגיעו לחזית בתוך זמן קצר. לזכות צה"ל עמדה גם לחימת הגבורה של חטיבות השריון הסדירות, ובראשן חטיבת השריון 7, שהועברה לרמת הגולן כבר בערב יום הכיפורים, כדי לתגבר את החזית.

אלא שמכאן ואילך, ובייחוד בכל הנוגע למה שהתרחש בחזית המצרית, נולדה מחלוקת שנמשכת עד היום: מדוע נכשל צה"ל בתחילת המלחמה?

הכשל האמיתי: ניוון מקצועי

לשאלה זו יש הסברים מקובלים רבים, החל ממחדלי המחקר במודיעין שבראשו עמד האלוף אלי זעירא, וכלה בתפקודו של אלוף פיקוד הדרום, שמואל גונן (גורודיש). אך הסיבה העיקרית לתפקודו הירוד של הצבא הייתה עמוקה בהרבה: חוסר מקצועיות צבאית שהלך והעמיק ככל שחלף הזמן מאז מלחמת ההתשה. באותן שנים התקבעה בצה"ל תפיסה שלפיה המצרים אינם מסוגלים לבצע מהלך צבאי משמעותי. תפיסה זו השפיעה לא רק על הערכות המודיעין, אלא בעיקר על ההיערכות המבצעית בשטח ועל האופן שבו הצבא בוחן את כשירויותיו מול האויב. המצרים, מצדם, שינו את תפיסת הלחימה שלהם. משהבינו שאין ביכולתם לכבוש את כל סיני, זנחו את השאיפה הזו והתמקדו בכיבוש קו בר־לב וביסוס ראשי גשר בעומק מוגבל – מהלך שנועד לאפשר להם לעמוד בהצלחה מול מתקפת נגד ישראלית.

אי־ניצול ההצלחה המצרית להעמקת המתקפה לעבר המעברים הוא נושא שנלמד עד היום. סברה מרכזית היא שהדבר נבע מאיכות צבאית נמוכה ומהיסוס של הפיקוד המצרי הגבוה. כשהמצרים תכננו לבסוף לנוע מזרחה, צה"ל כבר היה ערוך עם אוגדות המילואים ומנע את המשך ההתקדמות. לאחר כמה ימים נוספים צה״ל יצר ראש גשר לצד המערבי של התעלה אבל נכשל בסילוק המצרים מהשטחים אותם תפסו בסיני.

כאן טמון אחד הלקחים החשובים ביותר של מלחמת יום הכיפורים – לקח שלא הופנם במלואו: המהירות שבה צבא סדיר יכול לרדת בכשירותו ולהגיע למצב של אי־תפקוד מערכתי. במקום להמשיך ולהשתפר מאז מלחמת ההתשה, הצבא שלנו התנוון מול השקט המדומה, בעוד הצבא המצרי למד, השתפר ונערך ברצינות. כתוצאה מכך, יחסי הכוחות בשטח השתנו באופן דרמטי. יכולת צבאית אינה עניין תיאורטי – היא נמדדת בפועל בקו הלחימה בחזית.

קו המעוזים מול אוגדת עזה

הדוגמה המובהקת ביותר לכשל המחשבתי ב-1973 הייתה תפיסת ההגנה על קו המעוזים. המוצבים לאורך התעלה היו מדולדלים בכוח אדם, ותוכנית ההגנה שלהם לא התאימה למתווה ההתקפה המצרי. המתקפה המצרית התבססה על כוחות קומנדו וחי״ר שחסמו בטילי נ"ט וסיוע ארטילרי כבד מהצד המזרחי של התעלה את צירי הגישה למעוזים, במקביל לגל התקפה מסיבי של כ-60 אלף חיילים שחצו את התעלה במרווחים שבין המוצבים (שעמדו על כ-10 קילומטרים זה מזה). המצרים ביססו אחיזה מזרחית לתעלה, כבשו את המעוזים כשהם מגיעים אליהם מחלקם האחורי.

המחשבה שניתן להגן על קו המעוזים ב-1973 באמצעות כוחות חיילי מילואים דלים, ולא באמצעות חיל רגלים מובחר (כמו צנחנים או סיירות), מתוגבר בארטילריה ושיריון מאומן במגננה, הייתה כשל תכנוני חמור. היא הצביעה על חוסר הבנה של יכולות האויב. זה לא היה רק "חטא היוהרה" – זו הייתה חוסר מקצועיות לשמה.

הצבא שעמד לרשותנו ב-7 באוקטובר היה צבא שסבל מאותה בעיה מערכתית.

נכון, אין לעשות גזירה שווה פשטנית בין ההפתעה של 1973 לזו של 2023; הסיבות המדיניות הגאופוליטיות והסיבות הטקטיות והמודיעיניות היו שונות. אך התוצאה הייתה זהה. שום צבא אינו חסין מפני חוסר כוננות, זלזול בעוצמת היריב, ושבירת המשמעת המבצעית.

את אירועי 7 באוקטובר ניתן לפרק לשני חלקים, שהראשון שבהם הוא השעות הראשונות שבהן צה"ל כמו גם השב״כ הציגו ליקוי מבצעי חמור ולא מימשו את הוראות הכוננות וההגנה הבסיסיות. הצבא הסדיר היה מדולל מאוד בשל חופשת החג, וחלקים נרחבים מתוכו – כולל מערכים בחיל האוויר – היו בהדממה.

צבא שאינו נערך לתרחישי קיצון שאינם נוחים לו – סופו שיקרוס ברגע האמת, אל מול אויב שמתכונן כראוי למתקפה.

חשבון נפש מערכתי

משמעותה של מקצועיות היא ההבנה שהצבא יכול להיות מופתע – לא רק מכוונותיו של האויב, אלא בעיקר ממפגש לא נעים עם מגבלותיו המבצעיות. כאשר באים לנתח כישלונות צבאיים, אין לתלות את האשמה אך ורק באדם זה או אחר שלא העביר את ההתרעה המודיעינית בזמן. נקודת המוצא חייבת להיות בדיקה מערכתית.

דרוש לנו עדיין חשבון נפש מערכתי וכן הגיעה השעה להגיד לעצמנו את האמת: אנחנו לא כל כך טובים בכל מצב, והאויב אינו כה נחות כשהוא מתכונן למלחמה לאורך זמן בנתונים סטטיים ידועים מראש. צבא אינו נמדד לפי תוכניות מגירה, לפי הדימוי העצמי שלו או לפי הישגי העבר – הוא נמדד אך ורק ברגע האמת שבו האויב תוקף. ואת הלקח הזה, גם 53 שנים אחרי מלחמת יום הכיפורים, עדיין עלינו ללמוד.

פורסם במעריב, בתאריך 20 בספטמבר, 2026.

*הדעות המובעות בפרסומי מכון משגב הן על דעת המחברים בלבד.




הסרט נז״א – מניפולציה בשמונה רמות

עיקרי הדברים

  • הסרט נז״א מוצג כתחקיר עיתונאי וכדיון מוסרי, אך בחינה של המסגרת הנרטיבית והמתודולוגית שלו מעלה כי הוא מציג תמונה חד-צדדית המנתקת את האירועים מהקשרם המבצעי, ההיסטורי והאסטרטגי.
  • הסרט מתעלם כמעט לחלוטין ממתקפת חמאס ב-7 באוקטובר וממאפייניה החריגים של זירת הלחימה בעזה, ובהם השימוש באזרחים כמגן אנושי ובמתקנים אזרחיים והומניטריים כתשתיות טרור.
  • הסרט מאמץ ללא בחינה ביקורתית את נתוני משרד הבריאות העזתי שבשליטת חמאס, אף שמחקרים הצביעו על מניפולציות סטטיסטיות, על הצגת מחבלים שנהרגו כאזרחים ועל רישומים כפולים או כוזבים.
  • הסרט מציג אנשי מודיעין זוטרים כמקבלי החלטות ומתעלם מתפקידם של הדרגים הבכירים, הייעוץ המשפטי הצבאי, חקר הביצועים והמאמצים שהפעיל צה״ל לצמצום הפגיעה בבלתי מעורבים.
  • הסרט נמנע מהשוואה למלחמות אורבניות אחרות, אף שהשוואה כזאת חיונית לבחינת הטענה בדבר היקף הנזק האגבי בלחימה ברצועת עזה.
  • הבחירה להשיק את הסרט בחו״ל ולא להעמיד תחילה את ממצאיו לדיון מקצועי וציבורי בישראל, לצד הרקע הפוליטי והאקטיביסטי של יוצריו, מחזקת את הרושם כי אין מדובר בביקורת בונה אלא במהלך שנועד להכפיש את ישראל ואת צה״ל.

מבוא

זכייתו של הסרט התיעודי "נז״א" (ראשי תיבות צה"ליים ל"נזק אגבי") של היוצרים יובל אברהם ורחל שור בפרס חבר השופטים בפסטיבל ונציה, עוררה הד נרחב בישראל, וכתוצאה מכך, כנראה שגם בזירה הבינלאומית. ואולם, בחינה ראשונית של המסגרת הנרטיבית והמתודית של הסרט חושפת מניפולציה זדונית ומחושבת היטב. תחת כסות של "חשיפה עיתונאית" ותיעוד מוסרי, מציג הסרט תמונה חד-ממדית, שמנתקת את האירועים מהקשרם ההיסטורי והמבצעי, ומפרה את הכללים הבסיסיים ביותר של שיח ביקורתי ומאוזן. קשה להשתחרר מהרושם שהסרט מושפע מאוד מתפישתם הפוליטית של יוצריו, ושתכליתו להכפיש את צה״ל ואת מדינת ישראל, ולהזין את הביקורת הבינלאומית נגד ישראל ואת המגמה להופכה למדינה מנודה ומצורעת.

מלחמה שנכפתה: הרקע והזירה האורבנית

המלחמה ברצועת עזה לא פרצה בחלל ריק. היא נכפתה על מדינת ישראל בעקבות מתקפה רצחנית, ברוטלית וג'נוסיידית במהותה של ארגון הטרור חמאס ב-7 באוקטובר 2023. המלחמה הזאת צילקה את התודעה הקולקטיבית בישראל. למרות הפסקת האש שהוכרזה ב-10 באוקטובר 2025, המלחמה נמשכת, גם אם במאפיינים אחרים ופחות אינטנסיביים. היא עדיין בחזקת פצע מדמם בעבור החברה הישראלית כולה.

מלחמה היא אירוע טראגי, אלים, רווי רגשות ואפוף אי-ודאות קבועה ("ערפל הקרב"). היא מנוהלת על ידי בני אדם, ובהכרח נופלות בה טעויות הגובות מחיר אנושי כבד ובלתי נתפס. אין ספק כי גם במלחמה זו התרחשו אירועים שניתן – וצריך – היה למנוע. אך בכל ניסיון להציג תמונה רחבה וכוללת, מתחייבת התייחסות למאפיינים הייחודיים של זירת הלחימה: רצועת עזה נהפכה לאזור המבוצר ביותר בעולם, שבו נחפרה רשת מנהרות ענפה של מאות קילומטרים עם אלפי פירים הממוקמים בתוך בתים פרטיים, בתי חולים, בתי ספר, מסגדים, מרפאות, מתקני או״ם ואפילו בתי קברות. השימוש האכזרי של חמאס באוכלוסייה האזרחית כ"מגן אנושי" והשימוש הציני של חמאס בתשתיות אזרחיות והומניטריות למטרות טרור, בשילוב הצפיפות האורבנית החריגה, יצרו זירת קרב חסרת תקדים במורכבותה.

הנרטיב השקרי של נתוני הנפגעים והדהודו

התקשורת הבינלאומית, ארגונים בינלאומיים ובכללם האו״ם ואפילו ממשלות, נוטים לאמץ את דיווחי משרד הבריאות ברצועת עזה, הנשלט על ידי חמאס, אודות מספרי הנפגעים. בחינה מחקרית ומתודית של הנתונים האלה מתעדת כרוניקה של מניפולציה סטטיסטית שמטרתה לייצר מיצג שווא של "רצח עם" והנדסת תודעה בינלאומית. כך למשל:

  • הפרכת נרטיב ה-70% (נשים וילדים): במשך חודשים ארוכים הזינו חמאס והאו"ם את התקשורת העולמית בטענה שלפיה 70-72% מההרוגים הם נשים וילדים. מחקרים מעמיקים של מכון וושינגטון משנת 2024 ומשנת 2025, לצד ניתוחים מפורטים של חוקרים עצמאיים דוגמת סאלו אייזנברג ופרסומים של מחבר נייר זה, הוכיחו כי מדובר בעיוות מתודי חמור. הנתונים התבססו במידה רבה על דיווחים בתקשורת וטופסי גוגל ללא אימות זהות. ברגע שמשרד הבריאות של חמאס נדרש להציג רשימות מזוהות עם פרטים אישיים מלאים, שיעור הנשים והילדים צנח באופן דרמטי לכ-50% בלבד – שיעור המשקף את חלקם באוכלוסייה.
  • העלמת לוחמים והסתרת גברים בוגרים: חמאס נמנע באופן מודע מהפרדה בין אזרחים לבין מחבלים שנהרגו. בניתוח המתודולוגי של מכון וושינגטון הודגש כי אלפי לוחמי חמאס שנהרגו בקרבות עומק או במנהרות הושמטו כליל מהדיווחים, או שנרשמו כאזרחים מן השורה. יתרה מזאת, בדיקת הנתונים גילתה תופעות אבסורדיות כגון "היעלמות" של גברים מבוגרים מקטגוריות ההרוגים ודיווחים על ירידה במספר הגברים המתים לאורך זמן – כשל סטטיסטי בלתי אפשרי הנובע ממניפולציה ידנית של המאגר.
  • הכללת נפגעים משיגורים כושלים ומאוכלוסייה אזרחית: כפי שנחשף בפיצוץ בבית החולים אל-אהלי בתחילת המלחמה, חמאס שילב באופן מיידי 471 הרוגים משיגור כושל של הג'יהאד האיסלאמי במניין ההרוגים שיוחס לצה"ל (למרות שבפועל נהרגו רק כ-30), ולא תיקן את הנתון אף לאחר שהתבררה האמת. בנוסף, מנגנון הספירה העזתי כולל מתים בנסיבות טבעיות ומחלות כחלק מהמתים במלחמה כדי להנפיק קצבאות וסיוע.

ניתוחים אקדמיים ומחקרי שטח מקצועיים מוכיחים כי כאשר מנקים את המניפולציות של חמאס ומציגים את הנתונים האמיתיים או הסבירים יותר – היחס בין אזרחים ללוחמים בלחימה בעזה נמוך באופן חסר תקדים לעומת כל לחימה אורבנית בעשורים האחרונים. הסתרת עובדות אלה בסרט אינה פער מידע תמים, אלא אימוץ מלא של הנרטיב השקרי של ארגון הטרור.

מניפולציה בשמונה רמות: כרוניקה של הטעיה

יוצרי הסרט הפיקו סרט שתכליתו עיצוב נרטיב מפליל ומכפיש את צה״ל ואת מדינת ישראל באמצעות מניפולציה בשמונה רמות:

  1. היעדר הקשר ונסיבות: הסרט אינו מתייחס באופן ראוי, אם בכלל, לנסיבות שהובילו לפרוץ המלחמה ולהתקפת הטרור חסרת התקדים של חמאס, ובכך מנתק את תגובת צה"ל מהטריגר הישיר שלה.
  2. היעדר נתונים כוללים: הסרט נמנע מלהציג נתונים מסכמים ורשמיים לגבי מספר ההרוגים ברצועת עזה, ואפילו לשיטתו, ובהתייחס לחלוקה המתחייבת בין מחבלים לאזרחים, והיחס האמיתי והמחושב של הנזק האגבי.
  3. הימנעות מהשוואה היסטורית: השוואה מקצועית ליחס הנזק האגבי במלחמות אורבניות אחרות בעשורים האחרונים (כגון הקרבות במוסול, רקה או פלוג'ה) היתה מובילה בהכרח לקביעה כי יחס הנזק האגבי בלחימה ברצועת עזה הוא הנמוך ביותר שנרשם בהיסטוריה של הלחימה האורבנית הצפופה.
  4. התעלמות ממאפייני הלחימה האורבנית: הסרט ממסגר את הפגיעה באזרחים כהחלטה יזומה ומכוונת, תוך התעלמות מוחלטת ממאפייניה של זירת הלחימה במקום הצפוף, החפור והממוטען בעולם, ומכך שחמאס שיכלל את הפרקטיקה של שימוש באוכלוסייה כמגן אנושי והפך כמעט כל מוסד אזרחי וציבורי לחלק ממערך הלחימה שלו, כשתשתית של מאות קילומטרים של מנהרות מחוברת באמצעות אלפי פירים לבתי מגורים, מבני ציבור, מתקנים הומניטריים ומתקנים של האו״ם/אונר״א וארגוני סיוע אזרחי אחרים.
  5. התעלמות ממאמצי המניעה של צה"ל: הסרט אינו מתייחס למאמצים ייחודיים וחסרי תקדים שהפעיל צה"ל לצמצום הפגיעה בבלתי מעורבים, ובהם: פינוי אוכלוסייה מאזורי קרב, שיחות טלפון אזהרה, טקטיקת "הקש בגג", והטלת מיליוני כרוזים מהאוויר.
  6. עיוות והתעלמות מנוהל אישור מטרות לתקיפה: אנשי המודיעין שרואיינו בסרט – מוכשרים ככל שיהיו – אינם מקבלי ההחלטות ואין להם את התמונה המלאה להערכת הנזק האגבי הכולל. ההחלטות המבצעיות מתקבלות על ידי מפקדים בכירים, בליווי ואישור של יועצים משפטיים צבאיים (פרקליטות צבאית), בהתאם לתנאי השטח, סוג החימוש המדויק ומחקרי ביצועים מפורטים.
  7. היעדר אישוש עובדתי: יוצרי הסרט נכשלו בהצגת עובדות המוכיחות את טענות המרואיינים. לא נעשה ניסיון לחבר בין אמירות של המרואיינים לבין אירועים מוכחים בשטח, או להוכיח כי לדברים יש בסיס שבא לידי ביטוי בתוצאות המבצעיות האמיתיות.
  8. הימנעות מדיון ביקורתי בשיח הישראלי: ליוצרים לא היתה כוונה אמיתית לעורר דיון פנימי נוקב ובונה בישראל במטרה להביא לתיקון מצב בעייתי שהם זיהו. לראיה, הם בחרו שלא להציג את ממצאיהם בפני גורמים מוסמכים בישראל ואף לא בפני הציבור הישראלי, אלא העדיפו להשיק את הסרט בפסטיבלים בינלאומיים בחו"ל.

הרקע של היוצרים: האג'נדה שמאחורי המצלמה

כשמחברים את הכשלים האלה לרקע של יובל אברהם – אחד מיוצרי הסרט – ולפעילותו השוטפת והפרובוקטיבית בשטחי יהודה ושומרון, כולל עימותים ואלימות כלפי חיילי צה"ל, מתגלה התמונה המלאה. המניע מאחורי הסרט אינו תחקיר עיתונאי נייטרלי או דאגה טהורה לזכויות אדם, אלא אג'נדה פוליטית ברורה שמטרתה להכפיש את מדינת ישראל וצה"ל בזירה הבינלאומית. הקשר זה מוסתר בקפידה מקהל הצופים בחו"ל, שחסר את הכלים והידע להבין את ההטיה המובנית ביצירה.

סיכום

מלחמה היא אירוע אנושי מורכב, אלים ואכזר, הגובה מחיר דמים יקר גם של אזרחים לא מעורבים. במלחמה גם קורות טעויות ויש שדברים נעשים בשגגה. צה״ל עושה וצריך כנראה לעשות עוד יותר כדי למצות תחקירי אירועים עד תום, ולמצות את הדין במקרים שבהם חיילים פעלו בניגוד להוראות הצבא או הדין הבינלאומי. הנתונים מלמדים שלמרות מורכבותה של זירת הלחימה ולמרות דפוסי הפעולה של חמאס בהתייחס לשימוש באוכלוסייה אזרחית כמגן אנושי ולשימוש במתקנים אזרחיים והומניטריים כתשתיות טרור, הפעיל צה״ל שורה של מאמצים, שלא הופעלו על ידי צבא מערבי אחר כלשהו, כדי לצמצם את הנזק האגבי. והנתונים מלמדים, בכל השוואה שתיעשה, שהנזק האגבי בשלוש שנות לחימה ברצועת עזה הוא הנמוך ביותר בהשוואה לכל מלחמה אורבנית אחרת בעשורים האחרונים.

יצירה קולנועית שמתיימרת לעסוק במוסר ובחיי אדם אינה יכולה להרשות לעצמה לברור עובדות באופן סלקטיבי. הסרט "נז״א" חוטא לאמת ההיסטורית והמבצעית: הוא מתעלם מהתוקפן, מתעלם מתנאי השטח המורכבים, ומסלף את נהלי הלחימה של צה"ל ואת נתוני הנפגעים בשטח. הימנעות מכוונת של יוצרי הסרט מהעלאת הנושא וממצאי תחקיריהם בפני גורמים מוסמכים בישראל ולשיח הציבורי בישראל וההעדפה להציג חצי אמת בזירה הבינלאומית אינה ביקורת בונה – היא מניפולציה שמשרתת אג'נדה פוליטית חד-צדדית.

*הדעות המובעות בפרסומי מכון משגב הן על דעת המחברים בלבד.




מהסכמי אוסלו כמעט לא נותר דבר, אבל את הלקח העיקרי – ישראל עוד לא הפנימה

פורסם במקור ראשון, בתאריך 16 בספטמבר, 2026.

המדשאות המוריקות של הבית הלבן אירחו השבוע, לפני 33 שנים, את החתימה החגיגית על הסכם אוסלו א'. היה זה אירוע פורץ דרך שנועד להביא לקיצו את הסכסוך בין ישראל לפלסטינים, וביום מן הימים גם לקדם את הקמתה של מדינה פלסטינית ריבונית ועצמאית.

33 שנים חלפו, והסדר הביניים שנועד להתקדם להסכם הקבע קמל וגווע. הוא מעולם לא הגיע לסוף דרכו, ואף לא הוביל להקמת מדינה פלסטינית. הוא גם לא הצליח ליצור הכרה מעשית של הפלסטינים בזכות הקיום של ישראל. לא צריך הרבה הוכחות ועדויות לכך, שכן מאורעות 7 באוקטובר וכל מה שאירע מאז עומדים כמגדלור בוהק שמראה לעולם את הגישה של רבים מהפלסטינים לסכסוך. החלום של שלום וביטחון, לישראל ולפלסטינים כאחד, מעולם לא היה רחוק יותר.

בשנים הראשונות אחרי ההסכם עוד הצליחו הצדדים להתקדם בזירה המדינית, והגיעו לכמה הסכמים דוגמת אוסלו ב', עזה ויריחו תחילה, הסכם חברון או וואי. אבל למרות רצון טוב ומאמצים ניכרים, איש לא הצליח להביא לפתרון של נושאי הליבה בסכסוך. הפיצוץ לאחר המשא ומתן בקמפ-דיוויד, שם סירב יאסר ערפאת להצעתו הנדיבה של אהוד ברק, סימן את הדרך למעגל חוזר ונשנה של הסלמה, פעילות צה"לית לסיכול טרור ורגיעה.

שני הצדדים מאשימים אחד את השני באחריות לכישלון, אבל בלי קשר לשאלה מי צודק, דבר אחד ברור – המציאות בשטח היום כבר אינה דומה כלל, כמעט בשום צורה, למה שהיה כאן ערב ההסכם ההוא.

דוגמה בולטת היא מצב החלוקה שנעשתה בהסכמים לשטחים שונים ביהודה ושומרון – A, B ו-C. ישראל כבר זמן רב לקחה לעצמה את האחריות הביטחונית על חלקים משטחי A, הפלסטינים נוגסים באמצעות בנייה בלתי חוקית בשטחי C, ובאחרונה אפילו נתפסו שוטרים של הרשות פועלים באזור שמצוי תחת שליטה ביטחונית ישראלית מלאה.

יתרה מכך, הרשות עצמה בקושי מתפקדת כגוף ממשל. כבר שנים היא ניצבת על סף קריסה כלכלית, ואף שניתן בהחלט לייחס חלק מזה לפעולות ישראל, חלק לא מבוטל קשור גם לעניינים אחרים – תשלום למחבלים ובני משפחותיהם, למשל, או השחיתות שפשתה בגופים הפלסטיניים השונים. נשיא הרש"פ, אבו-מאזן, כבר מבוגר יותר מ-90, והתמיכה שרוחש לו הקהל הביתי בסקרים רק הולכת וצונחת.

ההנהגה הפלסטינית ביהודה ושומרון כלל אינה מנסה להיראות כמייצגת לגיטימית של בני עמה, והיא אינה מקבלת מהם מנדט לשאת ולתת על עתידם. יותר מעשרים שנה חלפו מאז שנערכו בחירות ברשות, אחרי הטראומה הגדולה מניצחונו של חמאס בבחירות האחרונות בינואר 2006. כחלק מניסיונה לשקם את תדמיתה ולזכות בדיבידנדים בינלאומיים אומנם הכריזה ראמאללה על כוונתה לערוך בחירות השנה. אבו-מאזן התחייב בפני נשיא צרפת ויורש העצר הסעודי בשנה שעברה, לפני ההכרזה על ההכרה בפלסטינים, שהבחירות לרשות המחוקקת ייקבעו לסוף נובמבר, ולנשיאות הן אולי ייערכו בשנה הבאה. עם זאת, נראה שברשות חוששים מהישג נוסף של חמאס, וכמעט בטוח שהבחירות לנשיאות ייערכו רק אם יתברר שאין סיכוי שארגון הטרור ינצח בהן. ישנו עדיין סיכון שגם הבחירות לרשות המחוקקת יידחו.

צריך לציין, עם זאת, שגם המהלך הזה לא זיכה את הרשות בנקודות בעיני הקהל הפלסטיני, והגוף השלטוני שקם בזכות אוסלו נתפס כארכאי ולא רלוונטי. אפילו כניסה מחודשת של שחקנים כגון מוחמד דחלאן לא שינתה את תדמית השחיתות והסיאוב של הרשות ברחוב ביהודה ושומרון. בישראל, מנגד, אין נכונות או רצון לאפשר למרואן ברגותי – המתחרה היחיד, לפי סקרי דעת הקהל, שעשוי לנצח את חמאס בתחרות – להתמודד על תפקיד נשיא הרשות. ברגותי מרצה מאסרי עולם בישראל בגין חלקו ברצח ישראלים בפיגועי טרור, ואיש אינו מעוניין לתת לו לצאת מבית הכלא.

בעזה המצב גרוע עוד יותר. ישראל שולטת ב-60 עד 70 אחוזים מהשטח, ומפגינה חוסר אמון מוחלט ביכולת לפרק את חמאס מנשקו או ברצון של ארגון הטרור לעשות זאת. בשבוע האחרון נראה שצה"ל הגביר את איכות החיסולים של ראשי חמאס: אחרי החטיפה של מועין עראביד, ראש המנגנון לביטחון פנים של חמאס בעזה, הצליחה מערכת הביטחון לחסל שני מפקדי חטיבות ומפקד גדוד אחד תוך ימים אחדים.

רק ישראל אשמה

מצבה השפל של הרשות הפלסטינית, ואי הרצון לקדם את הסכמי אוסלו ופתרון שתי המדינות, הם משל לרמת ההתעניינות העולמית בסוגיה הפלסטינית כולה או בסכסוך עם ישראל. במקומות רבים ירד הסכסוך למשך חודשים ארוכים מסדר היום או מההבלטה שזכה בה, כשאירועים כגון המלחמה באיראן או באוקראינה, מצב שוק האנרגיה העולמי ועוד דוחקים אותו מהתקשורת.

לצד זאת, יש גורמים שמשקיעים מאמצים רבים להחזיר את הסוגיה לראש סדר היום, ובמיוחד על רקע התמשכות התקיפות בעזה, עליית האסלאם באירופה ובארה"ב, והירידה בתמיכה הכללית בישראל ובציונות. רק השבוע בנאום "מצב האומה" מול הפרלמנט האירופי התחייבה אורסולה פון דר-ליין, נשיאת הנציבות האירופית, "לשמור על פתרון שתי המדינות בחיים". ז'ן-נואל ברו, שר החוץ הצרפתי, טען במאמר דעה בוול סטריט ז'ורנל השבוע כי ההכרזה הצרפתית בדבר איסור סחר עם ההתנחלויות מכוונת לשמר את האפשרות להקים מדינה פלסטינית.

הדברים שאמרו השניים משקפים את הייאוש של "המדינות המתווכות" – אותן אלה שמינו את עצמן לאחראיות על קידום השלום האזורי והאינטרסים הפלסטיניים – בהיתכנות פתרון שתי המדינות במצב הנוכחי, ובעיקר את אובדן האמון שלהן בישראל במסגרת הליך אוסלו. הן מאשימים אותה בקריסת ההסכמים, ומנגד רואים בפלסטינים מעין "ילד סורר" שצריך לחנך אותו, אך אין להטיל עליו אחריות למעשי הטרור שלו או החריגה בשטח מההסכמים, ולהסתפק בגינויים רפים.

הסערה התורנית בעת הזאת סובבת את פרסום מכרזי הבנייה באזור E1, בין ירושלים למעלה-אדומים – צעד שממשלות בישראל נמנעו ממנו שנים ארוכות בשל לחץ בינלאומי נרחב. ואכן, גם כעת הוא לא עבר בשתיקה: 12 ממשלות, כולל בריטניה וצרפת, הודיעו שיאסרו על ייבוא מההתנחלויות ביהודה ושומרון. הרחיקה לכת נורווגיה – כזכור, המדינה המאחרת של הסכמי אוסלו – שציינה כי היא שוקלת עונש מאסר בן 3 שנים למי שיקיים סחר עם המתנחלים.

ספק אם הצעדים הללו אומנם ישנו משהו, מלבד העמקת הניכור עם ישראל ואולי החרפה מסוימת של הבידוד שלה. את "תהליך השלום" זה לא יחזיר לחיים בשלב הנוכחי, וזה כנראה רק ירחיק את האירופיות מכל תהליך מדיני עתידי שקשור בפלסטינים. כך למשל, ישראל הורתה לסגור את הקונסוליה הבריטית במזרח ירושלים ולגרש את נציגיה של לונדון מהמפקדה בקריית-גת. האמינות של מדינות אלה נפגעת בעיני הממשלה בירושלים, ולא בטוח שבעתיד היא תסכים לראות בהן גוף נייטרלי בכל תהליך הידברות אפשרי.

אבל חמור מכך, אותן ממשלות מתעלמות מהאינטרסים הלגיטימיים של ישראל או ממעשי הפלסטינים, מהרגש הציבורי בקרב שני העמים ומהמציאות המשתנה בשטח. בירושלים מדגישים כי ההחלטה לבנות ב-E1 קשורה לחשיבות האזור עקב מיקומו האסטרטגי בין ירושלים למעלה-אדומים, וכי היא התחדדה בשנים האחרונות בשל המאמץ הפלסטיני לקדם בנייה בלתי חוקית שתקטע את המסדרון הזה. גם מבחינה ביטחונית יש לאזור חשיבות, שכן הוא משמר חופש פעולה של צה"ל בציר המוביל בין ירושלים לבקעה ולים המלח. בישראל סבורים כי יש לשמור על הרצף בין ירושלים לגוש מעלה-אדומים גם בכל הסדר עתידי, ושאין לאפשר לפלסטינים לסכל זאת עוד לפני שהדיונים בין הצדדים כלל מתחדשים.

בצד השני, אנשי פת"ח עודדו בנייה באזורים הפתוחים בשטח E1, ובחסות הרש"פ נבנו מאות מבנים יבילים בקרבת ירושלים ומעלה-אדומים – כולל בשטחי C. במשך השנים נמנעה ישראל מפעילות נחושה נגד חלק גדול מהבנייה הזאת, שהפכה לעובדה בשטח, ומסכלת בעתיד פתרון טריטוריאלי שיהיה מקובל על ממשלות כאן בארץ.

יש גם נקודות אור

אחד המדדים הברורים ביותר למצבו של "תהליך אוסלו" הוא דעת הקהל בישראל ובקרב הפלסטינים. זהו אומנם מדד משתנה בהתאם לאירועי השעה, השאלות הנסקרות ועוד, אך באופן תדיר נראה מהסקרים כי בשנים האחרונות בציבור הישראלי אין כלל אמון בתהליך השלום מול הפלסטינים. מנגד, לפי סקרים ברמאללה נשמרת עדיין פקפקנות גבוהה מאוד ואף התנגדות לתהליכים כאלה – על אף סימנים לשינוי חיובי בחודשים האחרונים, גם אם רגעי, בעיקר בעניין התפיסה הפלסטינית בזכות "ההתנגדות" או דרך הטרור של ארגון חמאס.

הנה דוגמה: סקר חדש של המכון למדיניות העם היהודי (JPPI), למשל – מרכז חשיבה שאינו נוטה לצד הימני של המפה הפוליטית בארץ – מעלה שרוב היהודים והישראלים מתנגדים לדעות שנחשבות "בשמאל הפוליטי". כך למשל, רוב גדול מתנגד לנסיגה מאזור הפרימטר בעזה, וסבור כי תוכנית טראמפ אינה צפויה להוביל לפירוק חמאס מנשקו. בצד השני של המפה, באזור יהודה ושומרון, כמעט 40 אחוזים מהנסקרים תמכו בסיפוח כל השטח לישראל, לעומת 35 אחוז שרצו לחלק את השטח. 6 אחוזים בלבד מעוניינים למסור את כולו לפלסטינים. עמדה זו מבטאת את דעתם של שיעור ניכר, אם לא רוב, של הישראלים בדבר חוסר התוחלת בקיום תהליך ברוח הסכם אוסלו.

ומה לגבי הפלסטינים? סקר אוגוסט של המרכז הפלסטיני למדיניות וסקרים בראשות ד"ר ח'ליל שקאקי, הבולט בתחומו בקרב הפלסטינים, לא מצייר תמונה ורודה של המצב בקרבם. 4 מכל 5 פלסטינים חושבים שהרש"פ – אותו גוף שקם בזכות הסכמי אוסלו ומתנהל בזכותם – מושחתת, ושני שלישים סבורים שהיא מהווה נטל על הפלסטינים. 50 אחוזים מתנגדים לפתרון שתי המדינות, ורק 44 אחוזים תומכו בו.

כאשר נשאלים הנסקרים מה הדרך לשבור את המבוי הסתום מול ישראל, 54 אחוזים מעדיפים "התנגדות עממית לא אלימה", אך 36 אחוזים תומכים בחזרה לאינתיפאדה חמושה. ביחס לרצועת עזה, רוב גדול (72 אחוזים) תומך בכך שחמאס לא יתפרק מנשקו כל עוד ישראל אינה נסוגה לחלוטין מהרצועה. שיעור דומה סבור כי התפרקות מנשק רק תוביל לחידוש המלחמה. כמו כן, בקרב הפלסטינים זוכים גורמים כגון איראן, חיזבאללה והחות'ים לשיעורי תמיכה גבוהים מאוד (מעל 50 אחוזים). החשיבות בכך היא שדרך אוסלו אינה זוכה לאהדה, כי אם הדרך ההפוכה לה – הלחימה בישראל.

לצד זאת, יש גם סימנים חיוביים בסקרים האחרונים. שביעות הרצון מחמאס והתמיכה בארגון ירדו מאוד, ואף השתוו לפת"ח. האמונה שחמאס ניצח במלחמה קטנה ב-50 אחוזים, וככלל התפיסה שלפיה "ההתנגדות" היא דרך נכונה לסיום הסכסוך הצטמצמה, גם אם היא עודנה גבוהה.

ובאותה נשימה, אסור לחגוג מוקדם מדי: כאשר נשאלו הנסקרים מה היעד העליון שצריכים הפלסטינים להציב לעצמם, כ-28 אחוזים הזכירו את זכות השיבה לגבולות 1948, ו-15 אחוזים ביקשו לבנות מדינה אסלאמית המנוהלת לפי חוקי השריעה.

עוד לא הפנמנו עד הסוף

על אף האופטימיות משינויים חיוביים בדעת הקהל הפלסטינית – שהיה צורך בכמעט שלוש שנות מלחמה, קטל נרחב והרס עצום כדי להגיע אליהם – התפיסה הפלסטינית הבסיסית עודנה שוללת את זכות קיומה של ישראל, וחלקים נכבדים בחברה הפלסטינית תומכים בטרור, ב"התנגדות" ובחמאס. מיותר לציין שזהו ההפך המוחלט ממה שניסו הוגי אוסלו לעשות.

במציאות שנוצרה כאן אחרי 7 באוקטובר, התחדד עוד יותר הלקח שישראל אינה יכולה לקבל סיכונים מעין אלה. איננו יכולים להרשות את הקמתה של מדינה פלסטינית עצמאית במצב הנוכחי, כאשר חמאס מאיים להשתלט על הרשות ומנגנוניה בעזה וגם ביו"ש. מנגד, הרשות עצמה היא גוף מסואב, שנתפס כלא לגיטימי גם בעיני הפלסטינים עצמם, ובכיריה היו מעורבים בטרור. אסור לישראל לקדם בעת הנוכחית את ההיגיון של אוסלו, שכן הוא מסכן את ביטחוננו.

ודווקא בגלל שאסור לשכוח את הלקח הזה, שתי אמירות של בכירים במערכת הביטחון בשבוע האחרון צריכות לעורר דאגה. ביום שני שעבר הכריז שר הביטחון ישראל כ"ץ כי "במידה ויהיה היפוך קנים, ומנגנוני הביטחון של הרש"פ יפתחו במתקפת טרור בנוסח 7 באוקטובר, או שנדע בוודאות שהם עומדים לעשות זאת" – הרי שצה"ל יפתח במלחמת חורמה נגד הרשות ויכריע אותה.

הבעיה בהודעה הזאת היא שזו עדות לכך שהשינוי העמוק שנדרש באופן החשיבה הישראלי טרם הופנם עד הסוף. לא צריך לחכות להיפוך הקנים בפועל או לידיעה גמורה (מה זה אומר בדיוק?) שאלפי חמושים מצוידים היטב ומאומנים עומדים לצאת למתקפת טרור. זו בדיוק החשיבה שסבלנו ממנה בתקופת אוסלו ואחריה.

כעת, לאחר שראינו את התוצאות החמורות שיכולות לנבוע מכך, אנו נדרשים לסכל את היכולות הללו מראש, לקבוע קווים אדומים שמהם אסור לחרוג ביחס ליכולות של מנגנוני השיטור והביטחון ברשות, ולא לסמוך על כך שנקבל התראה מודיעינית זמן קצר מראש או שנפעל בדיעבד. עלינו לסכל את האיום לפני התהוותו, ולא לייחל לכוונות הטובות של ההנהגה בראמאללה או להסכם מסגרת שאינו בהכרח שווה את הנייר שעליו נחתם.

ימים ספורים לאחר הודעת שר הביטחון פורסמה ב-YNET אמירה שיוחסה לרמטכ"ל אייל זמיר, שלפי הדיווח אמר בפורום ביטחוני לראש הממשלה בנימין נתניהו ולשר הביטחון שחמאס הובס. זמיר סתר את דברי ראש חטיבת המחקר באמ"ן, אשר טען בדיון כי ארגון הטרור מנסה להתעצם, ואף שקיבל את הטענה כי "אלו כוונותיו" של חמאס – הוא עדיין התעקש על עמדתו שארגון הטרור הוכרע.

הבעיה אינה בקביעה העובדתית בכך, שהרי יש לרמטכ"ל בוודאי יותר ידע מכל אחד אחר כמעט על השאלה הזאת. הפגם קשור בהשלכות שנובעות ממנה – המחשבה שנגמרה המלחמה בארגון הטרור, שהוא אינו יכול להשתקם עוד ממצבו הירוד, ושאנחנו יכולים להרפות מעט את המתח.

אף שחמאס בהחלט אינו מה שהיה בעבר, והוא אכן אינו משגר טילים על ישראל – אין משמעות הדבר שכך יהיה תמיד. יתרה מכך, ארגון הטרור אכן משקם את כוחו ככל יכולתו ובשטח שעוד מצוי בשליטתו, ומנסה לקדם גם יכולות חדשות. יוכיחו אלפי חמושים של הארגון שעוד מסתובבים בשטח, המאבקים בחמולות מתחרות בעזה והגיוסים של מחבלים חדשים. אי אפשר להניח שחמאס הובס ולהמשיך הלאה בסדר יומנו. לזה בדיוק מייחל ארגון הטרור.

התפיסה הזאת זוכה לתמיכה נרחבת בישראל בעידן שאחרי 7 באוקטובר, ולפחות בעת הזאת ובתנאים הנוכחיים היא גם שוללת מכול וכול את ההנשמה המלאכותית לתהליך שהחל לפני 33 שנים באוסלו – תהליך שחמאס מתנגד לו מעצם טבעו, ושכל עוד הוא פעיל, ינסה להילחם בו. מערכת הביטחון, שכשלה להגן על יישובי העוטף לפני שלוש שנים, תידרש להוכיח שאינה נופלת שוב לשאננות ומניחה לאויב לקדם תוכניות לפגוע בנו – גם אם הן נעטפות באצטלה מדינית ובתקווה לשלום.

*הדעות המובעות בפרסומי מכון משגב הן על דעת המחברים בלבד.